TEORIA DAS SENSAÇÕES NA CARTA SOBRE OS CEGOS: DIDEROT PARA ALÉM DO EMPIRISMO

Resumo

O projeto de pesquisa apresentado visa compreender o desdobramento de uma teoria das sensações em Denis Diderot, especialmente na obra Carta sobre os cegos, indicando de que maneira sua filosofia experimentalista se utiliza da multiplicidade de formas literárias para expressar suas proposições, ao passo que se relaciona com grandes sistemas filosóficos, como o legado do empirismo na filosofia francesa oitocentista. Neste sentido, propõe-se analisar a questão dos sentidos em textos diderotianos, bem como seu papel na obra As joias indiscretas, que se demonstra um exemplo nítido do corpo enquanto agente de conhecimento. Assim sendo, a proposta se discorre em dois passos essenciais, a saber, reconhecer nestes textos a função dos sentidos na Teoria de Conhecimento que se sustenta a partir de uma teoria fisiologista como princípio de organização teórica, e de que forma esta teoria das sensações se desdobra num esboço do futuro materialismo diderotiano, o que se analisa mais precisamente na Adição à Carta, de 1780. Assim, Pretende-se investigar a teoria do conhecimento que se constitui a partir de uma perspectiva fisiologista, destacando seu rompimento com o empirismo clássico e sua valorização da experiência corporal como fundamento epistemológico. Tal objetivo visa compreender o modo como o filósofo pensa uma epistemologia centrada no corpo e nas sensações, ao passo que questiona o empirismo inglês dominante em seu século. A proposta consiste em analisar como este tratado das sensações desempenha um papel central na filosofia diderotiana, ao passo que a pesquisa deve explorar a interlocução que estas obras estabelecem com demais filósofos e filosofias, priorizando a investigação de como o corpo, enquanto agente de percepção, torna-se produtor de conhecimento. Por fim, para demonstração de resultados, se utilizará da análise de discurso e da leitura reiterada da bibliografia elementar, com o propósito de contribuir para a investigação das obras deste filósofo que, mesmo compondo o cânone da filosofia ocidental, todavia necessita de uma extensão bibliográfica da pesquisa sobre seu conjunto.