FLEXIBILIDADE LABORAL E SOFRIMENTO SOCIAL NO PRECARIADO ATRAVÉS DA FILOSOFIA SOCIAL

Resumo

 Esta pesquisa tem como objetivo abordar uma reflexão crítica filosófica através do conceito de sofrimento social dentro do mundo do trabalho, retomando tanto a sociologia do trabalho, com as obras de Ruy Braga, Ricardo Antunes e outros autores, como a filosofia social, com Theodor Adorno, Franck Fishbach e Emmanuel Renault. No entanto, apesar da dificuldade em se fazer uma reflexão através do sofrimento social, mostra-se legítima a investigação e retomada da crítica social a partir de referências sociológicas-políticas ao sofrimento. É possível, através do sofrimento social, notar os mecanismos de funcionamento da sociedade, notando a luta de classes e relacionando-se diretamente com o precariado, a fração precarizada da classe trabalhadora. Diante disso, a filosofia oferece os instrumentos para perceber a normatividade que consta nesse movimento e, assim, construir uma crítica social. De forma mais clara, podemos notar isso ao estabelecer que existe uma promessa - normativa - executada pela burguesia e que não é inteiramente cumprida. Isso tornou-se mais nítido com a concretização da metamorfose neoliberal no final do século XX e interpretada, dentro do mundo do trabalho, por Robert Castel e Guy Standing: o que notamos é uma forte desilusão de uma vida digna através do trabalho, ou a própria “flexibilidade” empreendedora do trabalho. Ademais, a questão da politização e da organização coletiva também transpassa o tema: o afastamento da politização dos trabalhadores, logo também do entendimento de exploração do trabalho, elaborado pela nova razão do mundo, apresentada por Dardot e Laval, dificulta o entendimento do sofrimento no trabalho. A partir do momento em que os trabalhadores deixam de ter uma voz ativa no mundo do trabalho, seja individualmente ou coletivamente, torna-se mais complexo relacionar o seu sofrimento à exploração no trabalho, não seguindo a “lógica” de levar, necessariamente, à rebelião. Para além de um entendimento do sofrimento individual, conclui-se, assim, que esse estado precário e flexível constitui um forte mecanismo contra a crítica social, legitimando ainda mais a necessidade de uma retomada teórica pela via da filosofia social. A hipótese deste estudo é que a flexibilidade no trabalho imposta pelo neoliberalismo funciona como um dispositivo de individualização que, mesmo dificultando uma ação coletiva, ainda constitui na luta de classes um estado de permanente inquietação. O sofrimento, por mais oculto que seja, ainda assim converte-se em luta. Conclui-se, assim, que esse estado precário e flexível, de fato, constitui um mecanismo eficaz de neutralização da crítica social; no entanto, não barra a insurreição do proletariado diante da lógica neoliberal.